Funpeer

[justify]張乃清，閔行區文史專家。長年研究鄉土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書（第一輯10卷，第二輯11卷）》《人文閔行叢書4卷》和《上海閔行非遺叢書》10多卷。史海鉤沉，「今日閔行」與張乃清. . .

[justify]張乃清，閔行區文史專家。長年研究鄉土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書（第一輯10卷，第二輯11卷）》《人文閔行叢書4卷》和《上海閔行非遺叢書》10多卷。史海鉤沉，「今日閔行」與張乃清. . .

[justify]張乃清，閔行區文史專家。長年研究鄉土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書（第一輯10卷，第二輯11卷）》《人文閔行叢書4卷》和《上海閔行非遺叢書》10多卷。史海鉤沉，「今日閔行」與張乃清. . .

[justify]張乃清，閔行區文史專家。長年研究鄉土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書（第一輯10卷，第二輯11卷）》《人文閔行叢書4卷》和《上海閔行非遺叢書》10多卷。史海鉤沉，「今日閔行」與張乃清. . .

[justify]張乃清，閔行區文史專家。長年研究鄉土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書（第一輯10卷，第二輯11卷）》《人文閔行叢書4卷》和《上海閔行非遺叢書》10多卷。史海鉤沉，「今日閔行」與張乃清. . .

他是Browne神父，是愛爾蘭耶穌會教士，得到一位富翁的贊助，獲得了鐵達尼號的頭等艙船票及一臺相機，於是踏上旅程；但未到達紐約時，卻又因為上司的指示，不得不在愛爾蘭的科夫下船，逃過一劫，便留給世上一. . .

看過漢尼拔吃人腦，看過奪魂鋸裡互相折磨，噁心過後都會慶幸那些都是經過藝術加工的劇情，然而在中世紀歐洲那個黑暗時代，人們只要道德觀不正、有宗教狂熱傾向或者犯了刑事罪，都有可能真的被處以殘忍的酷刑。 . . .

古代嚴懲「剩男剩女」:女子15歲不嫁家人坐牢　　近年來，隨著單身男女日漸增多，每年11月11日的「光棍節」越來越受到關注。其實，對於解決單身婚齡男女的婚姻問題，在古代也是相當重視的。如果. . .

年齡相差近30歲的宋慶齡與孫中山的結合，雖然過程很激烈，但並沒有太多愛情的成分，甚至在宋慶齡去日本找孫中山之前都沒有想過要嫁給他。直到半個世紀後，宋慶齡道出了當時兩人結婚的隱情，她說：「我當時並不是愛. . .

在中國歷史上，由於種種歷史遺留原因，造成了一些姓氏之間在很早以前就不準備通婚。而這些原因，往往都是因為戰爭的因素或者是某兩個著名人物之間的宿怨造成的。 1，秦姓和岳姓，看到這兩個姓氏也許大家就知. . .

1861年，物理學家詹姆斯·麥克斯韋發明瞭世界上第一張彩色照片，1909年法國人Albert Kahn就開始用它記錄中國。他和助理來到這裡，遊歷了很多地方，用相機記錄下了眼前的景象。這是封建帝制被推. . .

八國聯軍侵華，是中國近代史上的一場災難，也是一場恥辱。慈禧利用義和團盲目排外，再加上各國在華劃分勢力範圍的野心，直接導致列強聯合起來侵入中國。 1900年8月16日，聯軍攻陷北京，慈禧、光緒出逃. . .

二戰時世界上有兩個橫著走的國家，一個是納粹德國，他們在歐洲橫衝直撞，幾乎佔領了整個歐洲；一個就是國土面積很小卻很凶殘的日本，他們佔據了東亞、東南亞，還夢想控制整個太平洋地區。但日本對一個彈丸之. . .

如果讓你想像八九十年前的女性穿著，你腦海裡是什麼樣的場景？一組上1920年代的老照片，讓你對那時候的女性時尚刮目相看！ 1925年巴黎，在咖啡店喝咖啡的女性，亮點是毛線帽和. . .

許多人都喜歡說穿越，穿越到大唐盛世啦，穿越到康熙盛世啦（有盛世情結）。不過，如果你是夜貓子，習慣過夜生活，那麼，如果穿越到唐代、元代、明代與清代，保準你立即崩潰。此話怎講？因為不管是唐元，. . .

越南戰爭時期，身高馬大的美國大兵不怕越南男人，卻怕矮小的越南女人。今天小編給大家講講美國大兵為何怕她們，她們到底有什麼祕密武器。據說，越南的很多男人不幹活的，靠女人養家，別看越南女人矮小瘦弱，個個能挑. . .

中國古代人才濟濟，百家爭鳴，五千年下來那麼多英雄人物中，誰來時智商最高的那一個？ TOP10、兼仕兩朝功勞卓著的謀士——洪承疇洪承疇(1593-1665年)，. . .

從1931年九一八事變至1945年日本宣佈投降，日本侵華戰爭共持續了14年。一直以來，人們從各個角度來解釋資源匱乏的彈丸島國如何演繹“蛇吞象”，原因固然多樣，但中日武器裝備的差距必不可忽視。九. . .

1945年4月10日，攻入德國的盟軍中有一名美軍偵察兵，在無意中最先發現了後來被稱作布痕瓦爾德的集中營。隨著這個集中營的被發現，一起人類歷史上最慘絕人寰的罪行也隨之浮出水面，甚至在多年後，被德國政要稱. . .

現如今養老金的政策在不斷完善，國家政策也在不斷的調整出臺。在這樣的社會環境下，養老金的覆蓋度和適用程度還是很可觀的。那麼在古代，沒有養老金的政策，沒有了勞動力的人們是如何生活的呢？ . . .